المفكرون والثورة في اليوم الثاني لزيارتي مدينة بوردو أثناء رحلتي عبر الزمن في عام ١٧٤٨، بعدما حضرت لقاءاً في أحد المقاهي يتكلم فيه الفيلسوف الكبير مونتيسيكو عن الحرية والمساواة، وبعد حواري مع أحد المريدين، قررت أن أعود لذات المكان، وأُكمل الحوار في محاولةٍ للتعرف على فكر وفلسفة مونتيسكو، وبالتالي معرفة مدى تأثير أفكاره على الثورة الفرنسية فيما بعد. وصلت إلى المقهى، جُلت في نظري باحثاً عن رفيق البارحة، وجدته جالساً في ذات المكان وذات الطريقة، وكأنما المشهد يكرر نفسه في تأكيدٍ على عمق تأثير العادة وسيطرتها علينا. - صباح الخير سيدي - صباح الخير.. كيف حالك عزيزي. - أنا بخير.. ولكن فضول طالب العلم يشتعل داخلي وأردت أن أعرف أكثر عن الفاضل مونتيسيكو - حباً وكرامة يا صديقي.. إن كل من يستمع أو يقرأ هذه الأفكار الجديدة وإن كان يمتلك عقلاً باحثاً عن الحقيقة، وفضولاً علمياً، لابد أن يؤرقه حُبُّ المعرفة، ويمنعه ظمأه الفكري من النوم حتى يروي عطشه الإنساني للفهم. - هل يمكنك يا سيدي أن تحدثني عن مونتيسيكو وعن فكره قليلاً - إن مونتيسيكو سليل أسرةٍ نبيلة غنية جداً، فوالده كان ضابطاً من سلالةٍ طويلةٍ من النبلاء، وكان يعمل كبير قضاة، توفي والده مخلفاً له ثروةً هائلة، وكان في سن الرابعة والعشرين، وبعد سنة دخل برلمان بوردو كعضو وقاضي. ثم توفي عمه عام١٧١٦ فورث ثروته ومنصبه كرئيس للبرلمان. كان شغفه العلمي كبيراً فقد كان يقوم بالتجارب الفيزيائية والفسيولوجيا والجيولوجية مع جامعة بوردو، ويمكنك أن تلاحظ أثر تلك المعرفة العلمية في كتاباته، لقد كانت ثروته معيناً له في بحوثه التي أفادت البشرية ولم تكن عامل ضياع وافساد له. - جميل جداً ما تقول يا سيدي.. هنا يتجلى إخلاص العالم وحقيقته فتكون المغريات كالثروة والجاه عنده عاملاً مساعداً على إنجاز الأفكار والأعمال التي تفيد البشرية، بينما عند معظم الناس تكون هدفاً وغاية. هل لك يا سيدي أن تحدثني عن كتب الأستاذ مونتيسيكو وأفكاره بإيجاز. -حسناً.. يمكنني القول أن كتابه الأول (رسائل فارسية) قد جعل شهرته تطبق الآفاق، لقد جعل الشخيصتين الرئيسيتين في كتابه ريكا و أوزبك السائحان الفارسيان في فرنسا ينقلان ما شاهدا في فرنسا بأسلوب ساخر ناقد بواسطة رسائل متبادلة مع اشخاص في أصفهان وفي تلك الرسائل ينتقد الغرب والشرق وعاداتهما وكذلك يتكلم أوزبك الفارسي لينتهي إلى فكرة ضرورة وجود الحكومة ولكنها تعجز عن تأدية مهمتها إن لم تكن قائمة على الفضيلة في الحاكم والمحكوم. لقد كان الانتقاد الديني شديداً في الرسائل فيرى أوزبك أن السود يتصورون أن الإله أسود وأن الشيطان أبيض .والبيض يروون العكس ويسخر من الرهبان ومن المعتقدات الدينية الموجودة سواء في الغرب أو الشرق المسيحية أو الإسلام ،ثم يشرع في النقد السياسي ويصف الملك بالساحر الذي استطاع أن يجعل الناس يعتقدون أن الورق نقود كما استطاع إفساد الحاشية وتسبب في خمول النبلاء ويفضح مونتيسكو حالة الفساد والتبذير في الحاشية وخمول النبلاء وسوء إدارة الدولة ويمتدح جمهوريات اليونان القديمة والجمهوريات الحديثة في سويسرا وهولندا -حقاً انه لشيء مذهل إن كتابه هذا صرخة هائلة وسابقة عظيمة في سبيل الحرية والخروج عن مقيدات الفكر وإعمال العقل ومناقشة المقدس الذهني (فهو يعتبر من أول من كتب بهذا وكان ذو أثر عظيم في النهضة الفكرية) وماذا ايضاً يا سيدي -حسنا... كتابه الجديد المزلزل (روح القانون) والذي تكلمنا عنه في المرة السابقة والذي منع من الصدور في بداياته لذلك تمت طباعته في جنيف وبعد ذلك سمح له أن يطبع في باريس ويعتبر أكثر الكتب مبيعا وانتشاراً في زماننا. والآن أرجو أن تعذرني أيها السيد فأنا مضطر لتركك اليوم على أن نكمل حديثنا في وقت آخر. -أشكرك أيها السيد المحترم على وقتكم.. إلى اللقاء. لقد أحدث الكتاب ضجة كبرى اجتاحت فرنسا. انقسم الفلاسفة ورجال الفكر والدين بين مؤيدين ومعارضين. لكن النقد المر، جاء من رجال الدين. بحجة أن ما جاء بالكتاب يتعارض مع ما جاء بالكتاب المقدس. واتهموا مونتيسكيو بالهرطقة وعدم الإيمان بالملائكة والوحي والرسل. مما حدا بمنتيسكو إلى إصدار كتاب آخر عام 1750م، يدافع فيه عن كتابه بعنوان "دفاع عن روح القوانين". كتب جيبون: "على مدي أربعين عاما منذ صدور روح القوانين، لم يقبل الناس على قراءة كتاب أكثر منه". لقد استفاد كل من جيبون وبلاكستون وبيرك من كتابات مونتسكيو. وعده فردريك الأكبر أحسن الكتب بعد كتاب الأمير. يقول "ول ديورانت" صاحب كتاب قصة الحضارة:( وعلى مدى جيل واحد من الزمان، كان مونتسكيو، لا فولتير، هو صوت العقل وبطله في فرنسا) لقد تأثر مونتيسكو برحلته إلى سويسرا وهولندا وإنجلترا، قضى نصف هذه الرحلة في إنجلترا، والتي أعجب بنظامها السياسي وبالحرية التي يعيشها الانجليز أيما إعجاب. أثناء هذه الزيارة، عقد مونتيسكو أواصر الصداقة مع مجموعة من علية القوم. واختير عضوا في الجمعية الملكية بلندن. واستقبله الملك جورج الثاني والملكة كارولين. يقال كثيراً عن أن مونتيسكو وكتابه هم روح ودستور الثورة الفرنسية المقدس لذلك سنتكلم في المقالة القادمة عن مدى تأثير الأفكار في الثورات من خلال أفكار مونتيسكو وتأثيرها في عقلية ونفسية الثورة الفرنسية يتبع...
كتبها الباحث عمار مرعي. نقلها للإنكليزية معتز أبوكلام
Thinkers and the Revolution
On the second day of my visit to Bordeaux during my journey through time in 1748, after attending a meeting in a cafe where the great philosopher Montesquieu spoke about freedom and equality. After a conversation with one of the disciples, I decided to go back to the same place and complete the dialogue in an attempt to identify the thought and philosophy of Montesquieu, and hence the extent to which his ideas influenced the French Revolution later. I arrived at the coffee shop, looking for the companion of yesterday, and I found him sitting in the same place and the same way, as if the scene repeats itself in an emphasis on the depth of the influence of the habit and its control over us. - Good morning sir - Good morning .. How are you dear? - I'm fine .. But the student curiosity is burning inside me and I want to know more about Mr. Montesquieu Everyone who listens to or reads these new ideas, although he has a reason and curiosity, must be disturbed by the love of knowledge, and prevents him from sleep until he satisfies his/ her human thirst for understanding. - Can you, Sir, tell me a little about Montesquieu and his thoughts? Montesquieu is the descendant of a very noble family. His father was an officer of a long line of nobles. He served as chief judge. His father died, leaving him with enormous wealth. He was twenty-four years old and a year later he entered Bordeaux as a judge. Then his uncle died in 1716 of his wealth and position as Speaker of Parliament. His scientific passion was great. He was doing physical, physiological and geological experiments with the University of Bordeaux. You can see the impact of that scientific knowledge in his writings. His wealth was in his research, which benefited humanity and was not a factor of loss and waste. - Very beautiful what you say, sir .. Here reflects the sincerity of the scientist and his truth. Temptations such as wealth is a motivation for the completion of ideas and actions that benefit humanity, while in most people be a target. Can you, Sir, tell me about Mr. Montesquieu's books and his ideas in a nutshell. - I can say that his first book (Persian letters) has made his fame worldwide. The two main characters in his book Rica and Uzbek made the two Persian tourists in France convey what they witnessed in France in a sarcastic manner criticizing by mutual messages with people in Isfahan and in those letters he criticizes the West and the East and their customs, as well as the Uzbeks of Persia to conclude the idea of the need for the existence of the government, but unable to perform its task if not based on virtue in the ruler and the people. The religious criticism is so strong in the letters that Uzbek sees that the black believe that god is black and that the devil is white. The white tell the opposite and make fun of the monks and the religious beliefs ( Christian or Islamic) that exist in the West or the East. Then he begins the political criticism and describes the king as a magician who made People believe that paper is money. It also spoiled the retinue and caused the nobility to wither. Montesquieu exposes corruption and profligacy in the retinue, and the mismanagement of the country. He praises the ancient Greek republics and the modern republics of Switzerland and the Netherlands. - It is truly amazing that this book is a tremendous cry and a great precedent for freedom and freedom of thought and the realization of the mind and the discussion of the Holy Spirit (he is considered one of the first to write this and had a great impact in the intellectual renaissance). - Well, his new overwhelming book (The Spirit of Law), which we spoke about earlier and which was banned from publication at the beginning, was printed in Geneva and then allowed to be printed in Paris and is the bestseller and widespread in our time. And now I beg your pardon sir, that I have to leave you today to complete our conversation at another time. - Thank you, esteemed gentleman, for your time. The book has caused a major stir in France. Philosophers, intellectuals and the religious people split between supporters and opponents. But the bitter criticism came from the clergy. On the grounds that what came in the book contradicts the Bible, they accused Montesquieu of being heretical and of not believing in angels, revelation, and apostles. That Prompted Montesquieu to publish another book in 1750, in which he defended his book entitled "Defending the spirit of laws". "For forty years since the promulgation of the law, people have not accepted to read a book any more than that," Gibbon wrote. Gibbon, Blackstone and Burke benefited from the writings of Montesquieu. Frederick the Great promised him the best books after his book the Prince (Il Principe). "Durant," the author of the story of civilization says: (For a generation, Montesquieu, not Voltaire, was the voice of reason and hero in France) Montesquieu was influenced by his trip to Switzerland, the Netherlands and England. He spent half of this trip in England, which impressed his political system and the freedom enjoyed by the English. During this visit, Montesquieu held a friendship with a group of elite people. He was elected a member of the Royal Society of London. He was received by King George II and Queen Caroline. It is often said that Montesco and his book are the spirit and constitution of the Holy French Revolution. Therefore, in the next article we will discuss the influence of ideas on revolutions through the ideas of Montesquieu and its impact on the mentality and psychology of the French Revolution. To be continued...
Written by the researcher Ammar Murry
Translated by Moutaz Abu Kalam
